Родители как фактор духовного развития человека

Апрель 4, 2013 § Оставить комментарий

Когда человек взрослеет, неминуемо возникает вопрос выхода из-под опеки родителей. При этом родители не всегда готовы отпустить, дать тут свободу наработки личного опыта, к которому стремится ребенок подсознательно во время такого кризиса.
Один из вариантов, который доводилось наблюдать — жесткая сепарация, уход, запрет родителям вникать в свои дела. Для кого-то это — выход, но следуем понимать, что этот путь несет некоторую негармоничность, претензию от родителей.
Что-то подобное было у меня. И я остро реагировал на попытки родителей помочь, поинтересоваться и т.п. Дошло до того, что я понимал, что так не надо, но ничего с собой селать не мог — мое реагирование в ситуациях оставалось прежним.
Все изменило одна медитация, в которой я понял следующее:
Родителю сложно отпустить ребенка (исходим из того, что родители, как и любой другой человек осознанно дузовно не развивается). Его питает природный интерес к судьбе его ребенка. Он будет пытаться вернуть контроль либо, хотя бы, быть в курсе всего что происходит.
Можно почувствовать это стремление родителей, если поставить себя на их место. Ребенок для родителя — это как собственный бизнес, детище, собственное создание. Человек — это совместный проект его родителей и души человека, если так можно сказать. Представьте, что у вас отбирают что-то очень ценное…
После этого мне аж захотелось поделиться собой с родителями. При этом у меня не было чувства угрозы за свою независимость — я сохранял наработанный статус. В итоге я сделал выовод — более сложный, но более гармоничный путь — добиться признания ваших прав родителями. Т.е. изменить модель отношений, при этом обойтись без болезненных разрывов. Зачастую это происходит как раз при смене социального статуса.
Родители являются важным фактором духовного роста человека. Они формируют значительную часть психики. Они задают идеалы, многие наши желания, устремления обусловлены родителями. Осмелюсь предоложить, что образ бога(-ов) в психике человека тоже слизивается с образа родителей, который отложился во младенчестве. Поэтому, чтобы полноценно разобраться с собой, придется и разбираться с родителями в себе.
Стремление к духовному развитию на первых этапах также стимулируется родителями. Кем мы хотим стать? Что такое хорошо, что такое плохо? Поэтому, следуя своей дхарме — своим задачам (которые зачастую привиты родителями) мы будем выравнивать и гармонизировать свои отношения с ними. И наоборот, отношения с родителями являются показателем нашей ситуации в мире.

Снова об осознанности

Февраль 24, 2013 § Оставить комментарий

Время от времени меня возвращает к категории осознанности. Осеняет, насколько насколько важна ее роль в духовной практике и развитии.

Вот захотелось перечитать Тибетскую книгу мертвых. Сейчас совсем по-иному идет, чем несколько лет назад, когда пытался подступиться к ней. В книге описывается прохождение сущности человека через бардо — некие этапы. На каждом возникают различные видения, порожденные сознанием, страхами, увлечениями и другими привязанностями человека при жизни. И каждый раз автор указывает на то, что не надо сливаться с ними, надо осознать, что они лишь часть себя, не вовлечься, и тогда что-то там хорошее наступит. Если человек сольется с эмоцией, привяжется, это его утащит в новое перерождение, навлечет страдание и прочие гадости. Таким образом самым критичным для дальнейшего существования сущности является умение сохранить себя, не вовлечься.

Здесь важным усилием показано неотождествление своего сознания, сущности с различными образами, эмоциями вроде страха, вожделения.

При жизни тоже так. За день случается много ситуаций, в которых мы вовлекаемся с головой. Позже думаешь: а чего я так зацепился? а что мне с того? а зачем я был таким принципиальным? Позже легче рассуждать, когда нет эмоционального вовлечения. Важно научиться в самой ситуации сохранять свое Я, осознание своей сущности, и тогда ты не отождествишься с образом, с ролью, в которую втягивает ситуация. Например, на тебя наезжают. Сразу хочется оправдаться, или испугаться, или вспылить в ответ. Но в действительности мы так реагируем потому что нам кажется, что надо защищаться (кажется угроза), надо отомстить (кажется, что нас попустили, посмели бочку катить!). Т.е. наша реакция зависит от того, как мы восприняли ситуацию. Но это все лишь нам кажется, лишь наши предположения. А в действительности еще все не факт.

Важно отметить, что под эмоциональным вовлечением имеется в виду неконтролируемое вовлечение. Если человек не вовлекается неконтролируемо, осознанно себя продолжает вести (может, и подыграть, но только без соответсвующих терзающих чувств), то человек сильнее данных обстоятельств. Они на него не влияют. А самого человека можно считать проработавшим подобные ситуации.

Ежедневной практикой должно быть достижение осознанного, «взрослого» состояния в любой житейской ситуации. Где-то это будет получаться легче, где-то сложнее. Если со временем ситуция перестанет накрывать беспробудными, слепыми эмоциями, значит мы выросли 🙂

P.S. Вот вспоминаю фильм о Будде с Киану Ривзом. Там он повзрослел. Потом достиг просветления: ему являлись всякие кошмары, соблазнения, а он не велся, осознавая, что это лишь майя (иллюзия). Я думаю, что вот так быстро, сидя в позе лотоса, наработать осознанность нельзя. Видимо, это было наработкой его прошлых жизней. А в последней, когда он достиг нужного возраста, включился механизм инициации. Он еще раз подтвердил наработки в осознанности (статус просветленного), и пошел выполнять тот, зачем родился — учить.

У каждого свой путь

Ноябрь 14, 2011 § Оставить комментарий

Если цветок тянуть за бутон, он быстрее не вырастет

Сейчас, немного отойдя от Школы, я могу со стороны оценить некоторые моменты обучения. Обычно, когда выходят из эзотерических школ, то почему-то критикуют своих учителей, школу, систему. Если бы мне и захотелось такое сделать, то это было бы лишь проявлением собственных обид, чувства неполноценности. Школа мне настолько много всего дала, что даже при наличии каких-то изъянов, к которым можно было бы придраться, польза от школы все равно перевесит.

Почему же я не продолжил обучение? Достиг ли я всего, что мог здесь достичь? Теоретически нет. Я вижу, как меня подталкивали прорабатывать те вещи, которые были бы для меня новыми шагами на пути развития. Меня толкали по-разному: и мягко, объясняя, и жестко, провоцируя ситуации. Почему же я не прошел это? Я ведь все равно понимаю, что без дальнейшего развития моя жизнь скучна, неинтересна и бессмысленна.

А причина — в своевременности. Теоретически — да, я мог бы слушаться инструкторов, и двигаться, как они подсказывали, выполняя все, что они говорят. Но не получалось так. Все равно где-то в глубине души было сопротивление, которое принято называть ЗМП (защитным механизмом психики).

На самом же деле, не факт, что любое сопротивление подсказкам инструкторов — это защитка. Бывает, что человек просто не созрел, пока еще… И все правильно ему говорят: нужно делать и то, и другое, но не может он пока. Может, он еще недостаточно понял, может, еще недостаточно болит, — кому что, каждого по-своему разивают его Силы.

Пока в глубинах психики человека не сработает спусковой механизм, он не сделает тот самый шаг. И причины тому могут быть разные: от действитя защитных механизмов (а значит, недостаточно пока мотивировано сознание но перемену ситуации) до того, что пока еще просто рано что-то менять (здесь расскладов может быть море — например, проработав какую-то свою слабость, человек кого-то не встретит, или встретит, но не обратит внимание, не заинтересуется, или чего-то не натворит).

Следовательно, нельзя наверняка сказать, с какой скоростью необходимо развиваться данному конкретному человеку. И нельзя тогда и оценить, «нормально» ли он движется, или застряет.

Например, по себе я увидел, что все равно глобальные скачки в развити были, когда я двигался своим размеренным темпом, а не тем, которым меня подганяла Школа. Чем больше гнали — да я быстрее бежал, но качественного, осмысленного продвижения не следовало. Это был некий бесконтрольный автоматизм. Все равно мне нужно переосмыслить самому, какой бы не понятной логически ни была идея. И пока я сам не дойду до необходимости решиться на что-либо, я не разовьюсь качественно. У нас иногда говорили — Вы делайте, что говорит Учитель, и то, что Вы не всегда понимаете, как оно работает и почему — это нормально, ведь у Вас еще своего опыта нет. Но в таком режиме ты делаешь, вроде чувствуешь себя молодцом, а глубинного изменения в себе не чувствуешь. А потом, спустя некоторое время, случайно, на расслабухе, в необязующей к тому обстановке, приходит понимание чего-то нового. И это понимание — твое и только твое, оно пронзило тебя, ты его глубинно понял в корне — вот тогда ты действительно изменился.

Важно не то, что умеет делать человек, а то почему он это умеет делать, насколько осознанно, насколько это его сиддха. Накрутить человеку кураж, драйв, вогнать в состояние «моря по колено» несложно. А вот что происходит в астрате при этом, на кого идет ссылка, кто стоит за спиной — это важно. Важно не то, что ты знаешь, а то, насколько эта информация твоя. Лучше самому тотально пройти в средний персонаж, чем быть постоянно накрученным кем-то на номенклатурную позицию.

Самое главное здесь — выработать внутреннее чувство своего потока. Чувство того, что ты застрял, чувство неверного пути, чувство правильного пути и т.п. Это должно подстегивать и направлять человека.

Posted from WordPress for Android

Ссоры обучают нас

Ноябрь 4, 2011 § Оставить комментарий

Когда два близких человека ссорятся, они друг другу прямо проговаривают, что необходимо сделать другому, чтобы разрешить конфликт, но каждый хочет, чтобы это усилие сделал не он, а другой. И для каждого это усилие было бы духовным шагом. Забавно, что таким образом, каждый пытается научить другого вместо того, чтобы научиться самому.

Posted from WordPress for Android

Простая идея и смысл йоги

Октябрь 9, 2011 § Оставить комментарий

Когда-то Гуру сказал: “Йога — это забота о себе”. Заботиться о себе можно на разных уровнях и в разных сферах. Например, это может быть забота о своем здоровье: физическом, психическом. Психическое здоровье имеет множество ступеней глубины — от работы с простыми напряжениями до простраиваниях жизненных смыслов. Заботиться можно также о своих социальных благах, о статусе в обществе, о прочих мотивациях. В конечном счете, все остальные сферы можно свести к заботе о здоровье. Например, удовлетворить потребность во власти лишь чтобы не оставалось чувства неудовлетворенности, приводящего к психическим напряжениям.

Все бытовые невзгоды, трудности, конфликты откладываются напряжением на нашем теле. На первом этапе заботы о себе, необходимо научиться снимать имеющиеся напряжения. К этому можно относиться, как к гигиеническим процедурам. Следующим этапом будет поиск ответа на вопрос “а почему у меня возникает напряжение”. Задача — сделать так, чтобы напряжение не возникало. Но зачастую, это длительная работа, и не одного года даже.

Чем йога полезна для здоровья

Июль 12, 2009 § Оставить комментарий

Йогой я занимаюсь сравнительно недавно — 5 лет. Но это достаточный период, чтобы разобрать в многих вещах, например, что такое йога, как она работает. Я пришел в йогу из-за интереса, а остался в ней, потому что мне очень хотелось научиться применять йоговские методики для улучшения своего здоровья. Йога имеет множество целей. Вернее, не ставит, а позволяет решать. Йога сама по себе цель не ставит, она не заставляет Вас быть таким или иным. Йога — система различных методик, практик. А как человек будет их использовать, какие задачи решать — это его дело.

Чаще всего с помощью йоги люди хотят поправить свое здоровье. Например, существует система хатха-йоги — набор физических упражнений, с помощью которых можно влиять на работу тела: нормализировать давление, понижать или повышать тонус, снимать напряжение в мышцах.

« Читать далее »

Где я?

You are currently browsing the Йога category at Andriy Biloshapko's Blog.